本文摘要：云南德欽9月27日電 (余雪彬)27日午后，同住德欽縣升平鎮的李忠義夫婦攙扶著90歲的老母親在清真寺附近散步后，徐徐走出一棟藏族、回族、白族等多民族元素混合的百年老宅。

云南德欽9月27日電 (余雪彬)27日午后，同住德欽縣升平鎮的李忠義夫婦攙扶著90歲的老母親在清真寺附近散步后，徐徐走出一棟藏族、回族、白族等多民族元素混合的百年老宅。62歲的李忠義是當地的一位卸任教師，自爺爺奶奶那輩移居德欽一家人就住在這里，老宅親眼了李家幾代人生活的變遷。從入門的過道穿越天井回頭到內屋，對面墻上的布達拉宮照片和藏式神臺躍入眼簾。

而另一側的墻上，則掛著自己書寫的“主圣護佑”四個漢字，在伊斯蘭教中，這是“真主祈求五谷豐登”的意思。李忠義告訴他記者，他的母親和妻子都是藏族，改信的是藏傳佛教，而李家則沿襲了自爺爺那輩開始的回族的飲食傳統，“我的爺爺是藏族，奶奶是回族，兩個有所不同民族的年輕人因為愛情回頭到一起，爺爺為了奶奶改為了回族的生活習慣，而奶奶也不贊成爺爺燒香點燈?！????自上世紀20年代爺爺奶奶的融合開始，到如今李忠義的兩個女兒分別娶到藏族家庭，藏返婚姻在這個家庭已沿襲四代，但他的姐夫和兩個妹夫又分別是漢族、白族和納西族，“求同存異”是李忠義對其家庭和睦之風成因的理解。

“很多人回答我，為什么在生活習慣和宗教信仰等方面不存在相當大差異的藏族和回族年輕人需要回頭在一起？我忘記有句話是‘生命誠可貴，愛情價更高’，愛情可以掙脫文化背景有所不同帶給的糾葛，而兩種杰出文化的融合遠比互相排斥要好得多！”距離升平鎮80公里的茨中村，因百年前法國傳教士修建的茨中天主教堂而著稱，在這個藏族村落里，藏傳佛教和天主教信教群眾各占到一半。50歲的藏族大哥徐建生在村口經營著一個小商店，旁邊還有在自家房屋內開辦的餐館，餐館墻上張貼著幾張“百年法國葡萄酒”的海報。

徐建生有一個姐姐和一個弟弟，都改信藏傳佛教，而徐建生一家則信仰天主教，宗教信仰上的差異并沒影響三個家庭之間的對話，反而緊密了他們的聯系。徐建生說道，“姐姐和弟弟經常不會參與教會的籌款活動，達賴來的時候，我也不會有適當的回應，我們對對方的宗教信仰十分反對！”李忠義說道，德欽是當年茶馬古道的重鎮，多種民族與文化在這里交匯，人們在互相交流中學不會了認同與多元文化，因此一家多民族的現象十分廣泛。